LA CULTURA ES POLITICA

El blog "La Cultura es Política" se muda al nuevo sitio http://tonigonzalez.wordpress.com.

Muchas gracias a La Coctelera por haber acogido tan generosamente los primeros pasos y la infancia de "La Cultura es Política". Ahora, en su adolescencia, debe abrirse a nuevos horizontes.

Vale la pena leer este artículo de Roger Bernat "No Teatros, Cementerios" publicado en El Mundo. Da mucho que pensar sobre la situación del teatro contemporáneo en España.

http://www.elmundo.es/papel/2009/07/09/catalunya/17318239.html

Ciertamente esta es una situación insostenible. Cuanto dinero público que debería destinarse a fomentar la creatividad de todos está siendo usado para difundir la cultura más banal o los intereses de la confrontación partidista.

Y para amenizar la lectura del texto de Roger Bernat, un vídeo de una de sus producciones.

Después de todo el proceso de conceptualización, diseño y, la semana pasada, realización del MACC, ha quedado este magnífico manifiesto. Ha valido la pena las energías invertidas para llegar a sintetizar en estas líneas las inquietudes de artistas y profesionales de la cultura ante el papel de las artes y la creación artística en el mundo que se avecina.

MANIFIESTO MACC

1. Somos una comunidad de creadores que, desde macc, concibe la creación contemporánea como un ejercicio radicalmente distinto al del pasado y que nos exige nuevas responsabilidades artísticas y sociales.

2. La creación contemporánea no gira, como en las prácticas convencionales, alrededor del producto sino del proceso. La creación nos enfrenta más a un trayecto que a un resultado, más a un procedimiento que a una meta. En el arte y la cultura de comienzos del siglo XXI más que las obras o las piezas, importan las experiencias, los caminos. Más que el qué, el cómo.

3. Ya no es significativa la disciplina que el creador practica, sino su actitud ante el proceso de creación. Da igual que sean las artes plásticas, el diseño audiovisual, la música, la arquitectura, las artes escénicas o la literatura; da igual que uno sea artista o artesano; que cree productos o propicie vivencias. Lo que importa es la actitud con que lo haga. Hoy, creador es quien hace pan o quien lo lanza al público en una perfomance. O ninguno de los dos.

4. La creación no es sólo el ejercicio individual del artista sino el talento colectivo de los grupos. Antes se entendía que el proceso creativo se limitaba a la acción del artista. Ahora sabemos que en ese proceso intervienen otros actores sin los cuales no hay creación. Porque el creador ya no está sólo frente a la obra. Su trabajo depende también del trabajo de los otros. No hay creación contemporánea si no admitimos esa interdisciplinariedad.

5. El reconocimiento de lo colectivo, del carácter colaborativo de los procesos creativos, nos obliga, incluso, a revisar  el concepto de autoría, el concepto de propiedad intelectual. Lo contemporáneo ha difuminado las fronteras entre el autor y el usuario, entre la creación y la función de lo creado.

6. La creación contemporánea no entiende de especialidades. En nosotros se hace evidente que el mestizaje y la diversidad es el argumento principal de la vida. La hibridación es consustancial a las nuevas tendencias creativas. Ni siquiera hay creadores para la cultura, sino desde la cultura.

7. El proceso artístico no es sólo estético sino ético. Para superar las crisis, como ésta que ahora nos preocupa, es necesario figurarnos lo que no existe. Y los creadores, acostumbrados a la imaginación, reclamamos nuestro papel como imaginadores del futuro. El creador tiene una responsabilidad ante los tiempos, aunque sea sólo la responsabilidad del presentimiento, de la visión que niega la evidencia. Porque si las certezas repiten modelos conocidos; los presentimientos, en cambio, proporcionan nuevas posibilidades.

8. macc ni es ni quiere ser un exhibidor de artistas; sino un exhibidor de procesos creativos. Con esa voluntad, y con la de seguir siendo punto de encuentro, proclamamos nuestra voluntad de seguir encontrándonos aquí o en cualquier otro sitio del Atlántico.

Introductory text of the international symposium of performing arts that will takes place in Huesca (Spain) from September 30 to October 2 in 2009

It is too often a fact that the most innovative and avant-garde theatre and dance rarely form part of theatre programmes. The reasons that are put forward to explain this absence are highly diverse, although most of them are to do with their low level of acceptance by a general public that, in general, is more accustomed to viewing the performing arts as pure entertainment or as the reflection of education based on heritage and history rather than a processes of contemporary creation. Another factor is that in times of crisis, the public authorities cut down on the budget assigned to those areas of culture that are considered to be less popular.

Whatever the reasons may be, in this congress we are going to take a positive attitude and not merely describe the difficult reality faced by contemporary performing arts. We have invited nine relevant figures in different fields of the performing arts at international level and will ask them to explain why they consider that today’s performing spaces should find a place in their programmes for contemporary creations. Each of the speakers will bear witness to a situation in which they have stood out and together they will present a detailed set of arguments in favour of the appropriateness of programming innovative, audacious productions in theatres.

Using a more current expression: in the conferences we hope to shed light on the reasons for an I+D+i of the performing arts at this particular moment in time. In the “European Year of Creativity and Innovation” and immersed, as we are, in a global crisis of yet unknown proportions, resorting to the most innovative artistic creations is considered as a detonator for new social, economic and personal development. This detonator is, in the performing arts, the contemporary nature of the artistic proposals and their accessibility for most of society.

Wednesday 30 September

Table 1 – Artistic reasons

Committing ourselves to art and making it accessible to the general public should not need any justification. “Art for art’s sake” has been one of the main philosophical arguments since ancient times: “the need for art is self-justified”. In this context “What place do contemporary performing arts occupy?”, “Do they have intrinsic worth?” and if so, “What defines them and what differentiates them to other performing disciplines?”

Thursday 1st October

Table 2 – Socio-economic reasons

Lately the argument of economic progress is that which has most frequently been bandied about in Spain by politicians and administrations to justify their support of the arts. However the question is, are contemporary arts capable of reactivating an economy in crisis? Can a society in need of innovation help artists’ creativity? Are creative minds necessary for a new type of society? Is this perhaps the first step towards educating in creativity?

Friday 2nd October

Table 3 – Social and personal reasons

Contemporary creation feeds off the reality of the society in which it is developed once again returning said creativity to it. Its receivers, be they individuals or groups, become more aware, transform and develop their own creativity, strengthening their capacity to co-exist and overcoming the barriers of exclusion. Is the population receptive to contemporary creation? Does its transforming capacity affect those that practice it? Is there creation beyond the Academy?

Texto introductorio de las Jornadas Internacionales de Artes Escénicas que tendrán lugar en Huesca del 30 de Septiembre al 2 de Octubre de 2009

Repetidamente nos enfrentamos al hecho de la escasa presencia del teatro y la danza más innovador y vanguardista en las programaciones estables de los teatros. Las razones que se esgrimen son muy diversas, aunque la mayoría inciden en la falta de aceptación por parte del público. Este, mayoritariamente habituado a las artes escénicas como mero entretenimiento o como reflejo de una educación sustentada en el patrimonio y la historia por encima de los procesos de creación contemporánea, no asume con facilidad las nuevas corrientes de las artes escénicas. Además, en tiempos de crisis, las administraciones públicas recortan gastos en las partidas de cultura que reciben menor consideración popular.

Sean cuales sean las razones, en estas Jornadas vamos a ser positivos y no quedarnos en la descripción de una realidad de por sí difícil para la creación escénica contemporánea. Por lo tanto, hemos invitado a nueve personas relevantes de diferentes ámbitos de las artes escénicas internacionales para que nos den sus razones por las cuales consideran que los espacios escénicos hoy día deben programar creación contemporánea. Cada uno de los ponentes va a ser testimonio de una evidencia por la cual han destacado y, todos ellos juntos, podrán confeccionar un argumentario detallado con el que defender la conveniencia de una programación de riesgo e innovadora en los teatros.

En palabras más actuales: en las Jornadas nos gustaría discernir cuales son las razones para un I+D+i de la exhibición escénica en el momento histórico actual. En el “Año Europeo de la Creatividad y la Innovación” e inmersos en una crisis global de proporciones todavía desconocidas, el recurso a la creación artística más innovadora se intuye como un detonador para un nuevo desarrollo social, económico y, también, personal. En las artes escénicas este detonador se concreta en la contemporaneidad de las propuestas artísticas y en su accesibilidad para la mayoría de la sociedad.

Miércoles 30 de Septiembre

Mesa 1 – Razones artísticas

Apostar por el arte y que este sea accesible a los ciudadanos no debería necesitar justificación alguna. El “arte por el arte” ha sido uno de los principales argumentos de las escuelas filosóficas desde tiempos remotos: “la necesidad del arte se justifica por sí mismo”. En este contexto ¿en qué lugar se sitúa el arte escénico contemporáneo? ¿tiene también valor en sí mismo? si es así  ¿que lo define y que lo diferencia de otras disciplinas escénicas?

Jueves 1 de Octubre

Mesa 2 – Razones socioeconómicas

El argumento del progreso económico es el que últimamente más se ha usado en España por políticos y administraciones para justificar su apoyo a las artes. Pero, ¿están las artes contemporáneas capacitadas para reactivar una economía en crisis? ¿una sociedad necesitada de innovación puede echar mano a la creatividad de los artistas? ¿hacen falta mentes creativas para un nuevo tipo de sociedad? ¿no sería un primer paso educar en la creatividad?

Viernes 2 de Octubre

Mesa 3 – Razones sociales y personales

La creación contemporánea se nutre de la realidad de la sociedad en que se desarrolla para nuevamente devolverla a ella. Sus receptores, individuos y colectivos, se sensibilizan, se transforman, desarrollan su propia creatividad, fortalecen la capacidad de convivir y pueden llegar a superar las barreras de la exclusión. Con todo ¿es la población receptiva a la creación contemporánea? ¿su capacidad transformadora repercute en sus practicantes? ¿hay creación más allá de la Academia?

Cúpula de Barceló

Hace unos días apareció en “El País – Babelia” el artículo de Antonio Muñóz Molina titulado “Bajo la Cúpula”. Os recomiendo su lectura en http://www.elpais.com/articulo/semana/cupula/elpepucul/20081129elpbabese_6/Tes.

Aunque el tema era sobre al gasto del Ministerio de Asuntos Exteriores en la cúpula que Miquel Barceló pintó para el Palacio de las Naciones Unidas en Ginebra, a mi me interesó especialmente las reflexiones que hace en la segunda parte del artículo sobre el gasto del gobierno en proyección y cooperación cultural de España en el exterior. Si a estas reflexiones se le añade la batalla que estos días está librando en la prensa el Ministro de Cultura del gobierno de España Cesar Antonio Molina para coordinar toda la acción cultural que España ejerce en el exterior, vemos que se está poniendo de actualidad una política de la que se habla poco pero de vital importancia para un país que se dice la 7ª potencia mundial.

Empieza Muñóz Molina diciendo que los presupuestos de España para la proyección cultural exterior son miserables. Con la experiencia de haber dirigido el Instituto Cervantes en Nueva York confiesa que lo que el gobierno se ha gastado en la cúpula de Barceló es la misma cantidad de que disponen los 72 centros del Cervantes para programas culturales en un año. Eso sí, cuando se trata de mangoneo clientelar y exhibiciones suntuarias parece que no hay límites de presupuesto. Pues sí, miseria.

Por otra parte el Ministro de Cultura se ofrece en http://www.elpais.com/articulo/cultura/Cesar/Antonio/Molina/pide/coordinar/accion/cultural/exterior/elpepucul/20081217elpepucul_3/Tes, para coordinar esta miseria en base a la prosperidad que le dará al país la venta de productos culturales al exterior. Sus palabras son la cultura española es un buen negocio. En este caso a quien hace la competencia el Ministerio de Cultura no es al de Exteriores sino al de Industria y Comercio. Con tan pobres argumentos, ¿cómo se van a hacer cargo de la proyección exterior de la cultura?

Antes que nada lo que debería hacer hecho Cesar Antonio Molina es cargarse de argumentos a la hora de reivindicar las competencias si quiere ocupar el lugar de su competidor. ¿Cual es hoy día el papel de las artes y la cultura en la cooperación internacional? ¿En un mundo globalizado qué sentido tiene la diplomacia cultural? ¿Qué pueden aportar las artes que se hacen en España al desarrollo global en el mundo? ¿Qué se puede aprender del resto del mundo? España es un país históricamente cerrado, poco permeable a las novedades artísticas y poco influyente en el mundo occidental. En Europa, los franceses, británicos, nórdicos o holandeses se encuentran a años luz de nosotros en sus políticas de proyección exterior. Salir fuera y abrir las ventanas forma parte de un ejercicio mayor de modernización que transciende el mero negocio mercantil. No se trata de dominar el mundo con nuestra cultura sino compartirla para crecer juntos en nuevas y fructíferas contaminaciones. Una política de proyección exterior debe mirar alto y lejos a la cultura y diseñarse sobre nuevos paradigmas en los que el papel de los creadores contemporáneos se encuentre en la base.

Las operaciones de márquetin como la cúpula de Barceló o la presencia catalana en la Feria de Frankfurt, en donde se destinan unos presupuestos desorbitados respecto al resto de la acción cultural exterior, no conducen a nada si no hay detrás una política bien definida y sostenible a largo plazo. Esta debe impulsar la presencia de nuestros artistas, gestores y organizaciones en la gran diversidad de proyectos internacionales por encima de las presencias institucionales del estado o de sus autonomías.

Aunque nos conocemos hace muchos años, no deja de sorprenderme cada vez que edita una nueva pieza o tira adelante un nuevo proyecto creativo. Su diversidad y flexibilidad es prodigiosa aunque siempre manteniendo su integridad y coherencia.

Sus obras de videodanza son premonitorias de lo que se puede hacer con el cuerpo cuando se desvincula de lo racional y es pura materia en movimiento. Es cómico, irónico y desinhibido. Me entusiasma especialmente este vídeo de danza titulado “Los hombres invisibles no tienen piel pero tienen alma” y si lo miráis entenderéis porque.

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En este sugerente y escalofriante “Brebaje de El Bosco” consigue con muy pocos medios (como él siempre trabaja) un ambiente esotérico propio de mundos alejados de nuestra realidad, pero qué próximos!

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O en “Amanda y los Caballitos Caspolino” donde la añoranza de la Barcelona pre-olímpica deja paso al resentimiento por las pérdidas nunca suficientemente justificadas.

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Si los lectores de esta blog son reincidentes recordarán el artículo que publique el 12 de Noviembre (ver más abajo) sobre la necesidad de un programa de rescate en el sector cultural para afrontar la crisis. En este artículo pido a las administraciones públicas un “New Deal” para salvar las artes y la cultura de la crisis que nos atormenta. En el expongo que los beneficios repercutirán directamente en el conjunto de la sociedad y en la economía ya que así se asegurará una sociedad más innovadora y creativa, condición básica para superar la crisis.

Pues estas palabras no están ya solas en el mundo y se pronuncian también en el otro extremo del mundo. Acabo de descubrir el artículo “Arts Need More tha Ever” publicado en el diario coreano JoongAnd Daily del día 22 de Diciembre en el cual piden igualmente un “New Deal” según modelo de Don Franklin Roosevelt. La mancha se va extendiendo. Leer aquí: http://joongangdaily.joins.com/article/view.asp?aid=2898880