¿Qué cara tiene la creatividad? ¿Cómo se reconoce? ¿Cómo se distribuye? ¿Se compra a kilos, a metros o en sacos de 50? Estas preguntas (bien, más o menos estas preguntas) te las encuentras a menudo formuladas por personas de rango y formalidad. En realidad, se ofrecen a ayudarte a sacar el máximo rendimiento a un intangible que de por si tiene difícil medición y clasificación. Te dicen “es que si no utilizas las técnicas de márquetin modernas nadie se va a enterar de que la creatividad existe” y, también, “la innovación hay que venderla”. Pues, nada, a medir, clasificar y ordenar.
En esto nos hemos puesto a pensar un grupo de colegas bajo la batuta de Manel Montañes. En un principio, a descubrir como la creatividad y la innovación de los artistas puede ser ofrecida a los diferentes sectores culturales, sociales y económicos para que hagan uso de ella. En segundo lugar a crear una plataforma de contacto entre gentes que tienen grandes ideas innovadoras y otras que necesitan de estas ideas para desarrollar su propio proyecto. Unos y otros se complementan y nuestra labor va a ser ponerlos en contacto.
En este proceso ha nacido el “MACC – Mercado Atlántico de Creación Contemporánea” con el objetivo de crear un punto de encuentro físico de las personas que hacen de la innovación artística una necesidad para su supervivencia. Pasito a pasito el MACC se ha ido desarrollando y ahora ya tiene fecha y lugar de realización: va a ser en el Auditorio de Santa Cruz de Tenerife del 23 al 25 de Abril de 2009. Quien tenga una idea o quiera recoger un torrente de ellas ya se puede inscribir en la web del MACC.
Para ilustrar, dos magníficos vídeos que muestran el poder de la cultura en el desarrollo de la sociedad de la innovación.
El primero lo ha realizado Àngel Mestres de Trànsit Projectes con voluntad de definir cómo ha de ser la cultura del futuro y el papel de la innovación en este futuro.
Por lo que se ve, los planes de rescate ante la crisis únicamente van a ir dirigidos a salvar la vida de los bancos y de las empresas de la “economía real”. Según dicen, debería de ser suficiente para que en el plazo más corto de tiempo podamos volver a gozar de altos niveles de empleo y de bienestar económico. Por otra parte, una afirmación recurrente estos días en los diarios es que a España le costará salir de la crisis por su bajo nivel de productividad. Evidentemente los gobiernos van a empeñarse en mejorar la productividad de las empresas y salir pitando de la crisis.
Ante tal panorama, ¿qué papel le quedara por jugar a la cultura y a los sectores artísticos? Mirando los periódicos y declaraciones, parece ser que ninguno. No va a haber ningún plan de rescate para los artistas, ellos no contribuyen al desarrollo de la actividad financiera y económica. La cultura y los artistas, una vez más, quedarán relegados de los grandes programas y decisiones que afectan al conjunto del país.
En esto, como en otras tantas decisiones que han llevado a esta situación, las fuerzas vivas de la economía y la política se equivocan. Para salir de la crisis hay que contar con los artistas y la cultura y poner en marcha un gran plan de rescate cultural de igual manera que se hace con los sectores financieros y productivos. Pero, veamos, ¿cómo se justifica un plan de rescate para la cultura?
Como bien se dice, España saldrá más rápidamente de la crisis si mejora la productividad de las empresas pero, hace falta añadir que el mal de este país, además, es su falta de innovación. El capitalismo que surja de la crisis será el capitalismo de la creatividad y la innovación. Ya no bastará con producir, habrá que hacerlo aplicando nuevos modelos y sistemas que desarrollen productos y servicios que vayan más allá de los conocidos. En este ámbito, los artistas contemporáneos son las personas necesarias para dotar al tejido productivo de la capacidad de imaginar sin límites, paso previo para que las empresas puedan innovar.
Actualmente, una política inteligente de gobierno es apostar decididamente por la cultura y proponer planes de rescate para que los artistas puedan seguir trabajando. Esto se deberá llevar a cabo desarrollando nuevas políticas culturales que sitúen el artista en el centro y que fijen como objetivo el desarrollo de la creación y una nueva manera de entender la difusión artística. Porque, esto sí, el artista deberá involucrarse íntimamente con la sociedad y compartir con ella su capacidad creativa.
Los Consejos de las Artes, por su conocimiento, independencia y transparencia,son los organismos adecuados para desarrollar estas políticas culturales de nuevo cuño. En este sentido, es todavía más urgente que el de Catalunya se ponga a trabajar inmediatamente y se le dote del presupuesto suficiente para realizar esta tarea.
El ejemplo más sonoro de plan de rescate cultural se dio en Estados Unidos durante la gran depresión del 29. El New Deal impulsado por Franklin Roosevelt para salir de la crisis dio trabajo a decenas de miles de artistas para enseñar en las escuelas, pintar en edificios públicos, engrosar orquestas o grupos de teatro. Entre muchos otros, Jackson Pollok, Mark Rothko, Orson Welles o Aaron Copland realizaron sus trabajos gracias al New Deal.
Aunque el caso americano estaba orientado a la contratación y el empleo, en la actualidad las prioridades han cambiado y, por supuesto, sin renunciar al empleo, habrá que tener en cuenta la cultura y las artes para avanzar de lleno en una nueva economía creativa.En línea con los países más desarrollados, con estos con los que Zapatero quiere ir de la mano para renovar el sistema capitalista, los planes de rescate de la cultura deberán de ser elementos ineludibles de los programas para salir de la crisis.
Viajar es de las actividades más sanas que hacemos los humanos para abrirnos la mente y descubrir otras maneras de ver y hacer. Si los viajes se hacen para conocer otras experiencias de nuestro mismo ámbito profesional y la manera que colegas de otros países se las ingenian en el día a día de su actividad, el beneficio para el desarrollo propio es indudable. Si además los viajes se realizan en compañía de personas de tu mismo país y entorno con los que durante unos días puedes comentar lo que vas descubriendo, la ventaja es todavía superior.
Estos son los principios que sustentan los viajes que he venido diseñando para la Red Española de Teatros Públicos y, antiguamente, para otras instituciones culturales. En concreto, con la Red de Teatros ya hemos hecho visitas a los teatros de Londres y Berlín, y por lo que parece, los resultados han sido excelentes.
De visita por el National Theatre de Londres
En 2007 fuimos a Londres donde visitamos los principales teatros de la ciudad e hicimos una excursión adicional al teatro de Oxford (descargar informe del viaje en www.escenaintbcn.org/Publicaciones.htm). En 2008 el viaje ha sido a Berlín donde hemos visitado también los teatros de la capital y de la vecina ciudad de Potsdam (descargar programa en http://www.escenaintbcn.org/Proyectosactuales.htm). En los teatros visitados se mantuvieron reuniones con los directores de las diferentes áreas donde se hablo de las políticas artísticas, del marketing, los proyectos pedagógicos, el encaje en la comunidad y la política financiera. Por otra parte también se visitaron las instalaciones y el equipamiento técnico.
Londres y Berlín representan dos modelos radicalmente diferentes de gestionar los teatros. Por una parte, los de Londres obtienen recursos públicos limitados y, por lo tanto, para cuadrar sus presupuestos tienen que afilar el ingenio para obtener financiación privada y vender el máximo de entradas. Además los teatros británicos tienen una orientación social muy elevada por lo que sus proyectos educativos y comunitarios son una parte inexcusable de su actividad. Tanto la necesidad de obtener recursos externos como el protagonismo de la actividad educativa y comunitaria se reflejan en su día a día ya que los espacios están en continua actividad desde la mañana hasta bien entrada la noche. Los teatros de Londres, y en general los de todo el Reino Unido, están siempre en continua actividad.
En el Shaubühne de BerlínPor otra parte la realidad de Berlín (y en general la de los teatros alemanes) es bien diferente. La mayoría de teatros alemanes funciona con el sistema llamado de Repertorio. Estos son enormes estructuras de producción y exhibición los cuales disponen de una serie de espectáculos en cartel que pueden ir cambiando prácticamente a diario. Los costes de tan enorme estructura son muy elevados y están cubiertos en casi su totalidad por las instituciones públicas municipales o regionales. La parte negativa de este modelo es que quedan muy pocos recursos públicos para ayudar a los artistas independientes, a los jóvenes y a los más innovadores. A raíz del modelo de Repertorio y, también, por razones históricas (el Muro), Berlín ha podido desarrollar una muy potente escena alternativa que relaja considerablemente la dureza del modelo alemán de repertorio y ha situado sus creadores en la vanguardia del teatro contemporáneo europeo.
Texto introductorio de las Jornadas de Artes Escénicas de la Feria de Huesca 2008. Información sobre el programa y los textos de las ponencias en http://www.feriadeteatroydanza.com/es/jornadas/
La última encuesta presentada por el Ministerio de Cultura indica que en España, en el año 2007, el 19% de la población declara haber asistido al menos una vez a un espectáculo de teatro y el 5% de la población a uno de danza. Si nos centramos en la práctica artística, estos valores son, a distancia, mucho más bajos. Tampoco parece que la evolución en el tiempo indique que estemos en un periodo de crecimiento, sino más bien lo contrario. Por otra parte, estos datos no discriminan las actividades puramente de entretenimiento de las actividades artísticas de calidad.
¿Significa esto que después de más de 20 años de políticas culturales democráticas no se ha conseguido un acercamiento mayor de la población a las artes escénicas? Algo parece indicar que las políticas de democratización de la cultura en España no están dando el resultado esperado, por lo que no sería muy arriesgado afirmar que el acceso universal a la cultura para todas las personas no está garantizado en España. Aunque, si sirve de consuelo, este cuadro se repite en Europa sin apenas grandes diferencias.
Con el objetivo puesto en una sociedad con una mejor experiencia de vida, más creativa y cohesionada, las artes, y en particular las artes escénicas, disponen de valores que van a la raíz de estas necesidades. Para hacerlos efectivos, hará falta revisar los modelos de difusión y de exhibición escénica buscando nuevas formas de llegar a la población e involucrarla en el hecho creativo. Esto, seguramente, se conseguirá con la educación de la población en las artes, el desarrollo de sus propias capacidades creativas y el acceso a la calidad escénica en cualquier rincón del territorio.
Huesca es una ciudad tranquila y agradable donde la calidad de vida se intuye en todos sus rincones. Es acogedora, amable, no muy grande pero está dotada de buenas infraestructuras para acoger a los visitantes. Buenos restaurantes, hoteles y relativamente buenas comunicaciones.
Me invitaron hace cuatro años a participar en la renovación de su Feria de Teatro. Un modelo de feria caduca se quería transformar en un punto de encuentro internacional en donde el debate y el intercambio alrededor de la creación escénica contemporánea fuera su principal misión. Los iniciadores del proyecto de transformación, José Luis Melendo por parte del Gobierno de Aragón y Javier Brun por el Ayuntamiento de Huesca, me propusieron estar a su lado en esta nueva andadura.
Sergi Faustino ganó el premio revelación en 2004 con la maravillosa historia de Mª Engracia. En 2008 ha vuelto a ganar, ahora el premio al mejor espectáculo de teatro con "De los condenados".
El proceso sólo duró dos años. Cuestiones de índole político hicieron que el cambio se paralizara a tan solo dos añitos de haberse iniciado. Evidentemente la frustración fue extrema y, aun más, fue decepcionante las formas empleadas para desactivar un proyecto artístico con grandes posibilidades de futuro. En estos dos años se sentaron las bases para resituar la feria -que pasó a llamarse Feria Internacional de Teatro y Danza de Huesca- en el conjunto del mapa de las artes escénicas de España y a situarla en Europa y América Latina.
Dos años mas tarde (y nos situamos a finales de 2007) parece ser que nuevos aires políticos han sido favorables para seguir con el proyecto de transformación de la Feria de Huesca. Me llamaron nuevamente para unirme a un nuevo equipo y, aunque en principio mi desconfianza hizo que me negara en rotundo, al final decidí aceptar. Mi decisión tiene mucho que ver con la alta valoración que tengo de los técnicos de cultura del Gobierno de Aragón y de su clara visión de las políticas culturales y el papel de los creadores en estas políticas. Siempre da gusto trabajar con gente capaz de inspirar nuevos recorridos.
De esta manera, a primeros de Octubre de este año ha tenido lugar la Feria de Huesca, con una propuesta de contenidos teóricos y artísticos en línea con las corrientes más avanzadas de la creación escénica contemporánea europea. Este año, además, se ha podido contar con dos nuevos teatros y un Palacio de Congresos que han hecho mucho más fácil la tarea de dignificar la feria. Todo en su conjunto ha dado como resultado una propuesta coherente que en el futuro (de continuar así, por supuesto) puede situar Huesca en el lugar de encuentro obligatorio de los profesionales de España e internacionales que buscan del teatro y la danza algo más que entretener al público de sus ciudades.
El nuevo espacio ferial de la Feria
Las comidas de la Feria es en donde se cimientan las relaciones y se acaban de discutir los temas del dia
Considero que el establecimiento de Consejos de las Artes en España es oportuno para dar un empuje cualitativo a las políticas de apoyo a la creación artística y su difusión como tal entre los ciudadanos (y no como mero entretenimiento). Quizás en otro momento histórico no fue necesario pero ahora mismo es ineludible, aunque el proceso en Cataluña está siendo todo un calvario de ilusiones desatendidas.
Foto de familia en el Parlament de Catalunya, el histórico día de la aprobación de la ley del Consell de les Arts de Catalunya (un servidor en la última fila)
Las fuerzas que se oponen a la implantación de los Consejos de las Artes son muy fuertes. Por un lado están algunos políticos y funcionarios que no quieren ver reducida su cuota de poder y, por el otro, personas bienintencionadas que ciegamente confían en que el modelo actual de gestión pública de la cultura es el único que beneficia a la mayoría de la población. Después de 30 años de políticas culturales, la gestión pública ha ido desvirtuándose y la injerencia de la lucha política en las artes está haciendo desvanecer la razón misma de ser del artista.
Pienso que, en los países donde los Consejos de las Artes están implantados, la entente entre la administración pública, la clase política y los sectores artístico es mucho más fuerte que donde no lo está. En ellos, la colaboración se basa en el interés por alcanzar objetivos de bien común. En España, desgraciadamente, se llega al entendimiento a partir del interés personal y el clientelismo. Una verdadera lástima.
El proceso de implantar el Consejo de las Artes en Cataluña comenzó sin apenas información de los principios que los sustentaban. La independencia de los consejeros, su vinculación a título individual, la estructura de jurados o paneles de expertos de los sectores culturales, y un largo etcétera, chocaron con las formas y criterios de actuar de una sociedad jerarquizada y colectivista como la nuestra. De otro modo, los valores de los Consejos de las Artes se basan en la ética individual y el compromiso personal y de la sociedad civil por luchar por el bien común. La falta de información provocó situaciones críticas de ruptura del diálogo realmente dolorosas y que tardarán mucho tiempo en volver a restablecerse.
Mi tarea en todo este proceso ha sido asesorar tanto al “Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya” como a las asociaciones de artistas y profesionales de la cultura encuadrados en la “Plataforma pel Consell de les Arts”. En este proceso realicé toda una serie de informes sobre diferentes Consejos de las Artes del mundo, los cuales han contribuido a mejorar la información que tanto el “Govern” y el “Parlament de Catalunya”, como los profesionales de la cultura han utilizado como base para llegar al consenso en la nueva ley. Esta fue aprobada el 7 de mayo de este mismo año y, aunque todavía no está en vigor, somos muchos los que le deseamos una larga y fructífera vida por el bien de la comunidad artística.Los informes, en catalán y en inglés, pueden descargarse en la dirección http://www.escenaintbcn.org/Publicaciones.htm
El proyecto del Mov-s lo empezamos a desarrollar conjuntamente con Cesc Casadesus hace unos tres años con la esperanza de crear un lugar de encuentro internacional para los profesionales vinculados a la danza y las artes del movimiento. En España existe una falta de espacios para el debate y el intercambio de información en las artes escénicas contemporáneas y, aun menos, donde participen expertos internacionales con los que poder confrontar las experiencias. En Mov-s, además, pretendíamos que la presencia de los artistas fuera notable, tanto su voz como sus creaciones.
Mi paisano el tortosí Roberto Oliván presento en el Mov-s / Galicia este maravilloso "Kiosko das almas perdidas" junto a Mercedes Peón. Una gozada.
Uno de nuestros deseos es que pudiera ser itinerante dentro de España. Cambiar de escenarios permitiría que cada una de sus ediciones pudiera entenderse no sólo a escala nacional e internacional sino, también, local. Especialmente nos interesaba sumergirnos en la realidad artística de las ciudades y comunidades donde el Mov-s se realizaría.
Con estos buenos propósitos, iniciamos el Mov-s en abril de 2007 en el Mercat de les Flors de Barcelona y en 2008 en Galicia.
Capitán, a toda máquina rumbo San Simón
En junio de 2008 el Mov-s se trasladó a Galicia, a la hermosa islita de San Simón, en la ría de Vigo. En colaboración con el Centro Coreográfico Gallego, la isla de San Simón nos acogió en una especie de retiro artístico-espiritual que resultó extremadamente estimulante. Los temores de que apartados de una gran ciudad la asistencia se reduciría fueron totalmente infundados. También las presentaciones de artistas gallegos, en la isla y en la ciudad de Pontevedra, permitieron comprobar la fuerza que la creación escénica contemporánea está teniendo en Galicia.
Bailando en la isla
En Galicia, los debates del Mov-s giraron en torno a "las condiciones para la creación coreográfica". En dos jornadas completas de encuentros se fueron desgranando temas relativos a los centros de creación, la movilidad artística, los entornos y el acompañamiento artístico, la memoria de la danza y las políticas culturales de desarrollo de la danza. Todos, en su conjunto, pueden servir de referencia y modelo de buenas prácticas para que en un país, ciudad o región, la creatividad pueda florecer.
Momentos de gran concentración
Sería imposible sintetizar lo hablado, pero el clima de la isla y el ambiente tranquilo de la reunión permitió llegar a importantes niveles de compenetración y diálogo entre los asistentes cosa que es tan importante como las conclusiones en sí mismas. De todas maneras, como ya se hizo en el Mov-s de Barcelona, las ponencias serán publicadas y presentadas en la próxima edición. Los programas de Mov-s Galicia y de Barcelona se pueden encontrar en www.mov-s.org
Aunque el futuro del Mov-s está asegurado, todavía no sabemos con exactitud dónde se va a realizar y en que fechas. Todo parece indicar que se va a retrasar un poquito y, muy probablemente, el nuevo Mov-s tenga lugar en el primer trimestre de 2010 en una capital de España.
En los últimos años he tenido la posibilidad de realizar dos estudios sobre la financiación privada de la cultura para el Departamento de Cultura de la Generalitat de Cataluña. Estos me han permitido profundizar en los dos modelos que más aportan de cara a transformar las políticas culturales en España: el modelo que rige en el Reino Unido y el de Canadá y Quebec.
El primer estudio explora diferentes aspectos del modelo británico para la gestión y la financiación de la cultura, haciendo especial hincapié en el sector de la conservación del patrimonio y, en concreto, en una organización muy especial como es el National Trust. “El National Trust en el context polític i legal del suport al patrimoni en el Regne Unit” se puede descargar en http://www20.gencat.cat/docs/CulturaDepartament/Cultura/Documents/Arxiu/Arxius%20GT/National_Trust.pdf
El segundo se titula “El context polític i legal del suport privat a la cultura a Canadà i Quebec”. Este, todavía no publicado (por lo que no puedo dar un lugar para descargarlo) presenta dos buenos modelos para entender las diferencias entre los sistemas europeos y anglosajones para la financiación privada de la cultura. Así, si de un lado las provincias anglófonas de Canadá, principalmente Ontario, tienen un comportamiento respecto las donaciones privadas muy cercano al de los Estados Unidos y, por tanto, favorece unas leyes y políticas culturales basadas en los incentivos fiscales, la provincia francófona de Quebec presenta un comportamiento respecto las donaciones próximo a los modelos europeos.
Quebec, aun teniendo un origen cultural francófono, ha adoptado gran parte de las prácticas e incentivos de los modelos anglosajones para mejorar las fuentes de financiación de sus organizaciones culturales. Así, Quebec es un buen ejemplo para conocer como en una sociedad no habituada a las donaciones filantrópicas y con una carga elevada de impuestos, se han aplicado políticas e incentivos fiscales para transformar esta realidad y conseguir que la sociedad civil se involucre en el mantenimiento de las organizaciones culturales y artísticas. En consecuencia, las deducciones que aplica el gobierno federal de Canadá y el de Quebec a las donaciones de las personas físicas se encuentran entre las más avanzadas del mundo y pueden llegar al 53% del volumen de la donación. Por otro lado, las empresas pueden deducir el 100% de sus donaciones como gastos fiscalmente deducibles.
También es de extraordinario interés para España como la provincia de Quebec se relaciona con el gobierno federal de Canadá y con las otras provincias del Estado. Así, tanto Canadá y España por un lado, como Quebec y Cataluña (u otras Comunidades Autónomas) muestran una serie de similitudes que permite que el estudio de Canadá y Quebec nos descubra tendencias y maneras de actuar de gran utilidad para implantar políticas de estímulo a la financiación privada de la cultura a nivel del Estado y de las Comunidades Autónomas.En este sentido, Quebec y Cataluña tienen un nivel de población y PIB similares, sus realidades culturales son de origen católico y el nivel de interdependencia y de autonomía respecto del Estado central son similares. El ejemplo de Canadá y Quebec permite facilitar la labor de descubrir cuáles son los caminos para implantar en España políticas de incentivo a la financiación privada de la cultura. Precisamente, el estudio aborda las leyes e incentivos para fomentar la filantropía y el patrocinio de personas y empresas en Canadá y Quebec así como prácticas de organizaciones artísticas como, entre otras, “Les Grands Ballets Canadiens”.
Tanto el estudio del Reino Unido como el de Canadá describen las deducciones fiscales a personas y empresas que realizan donaciones y patrocinan organizaciones sin ánimo de lucro registradas en hacienda (charities registered). Estos dos estudios son una buena fuente de inspiración para reformar las políticas culturales en la línea de acercarlas a modelos anglosajones. En un momento en que ideas como participación cultural de la sociedad civil, la proximidad, la financiación privada o las organizaciones “arm’s lenght” empiezan a ser consideradas en España, estos estudios han de servir como ejemplo de aplicaciones prácticas. Desarrollar la participación de la sociedad civil en la cultura, conocer las organizaciones sin ánimo de lucro como motor de esta participación o descubrir los incentivos fiscales, ha de servir para clarificar estos temas y buscar vías de aplicación en nuestro entorno cultural más inmediato.
Nací en Tortosa, crecí en Barcelona y me he enriquecido con las culturas del mundo. Me considero un espectador privilegiado de la creación escénica contemporánea internacional y estoy comprometido como consultor y organizador de eventos culturales a que llegue a la mayoría de la población de cualquier rincón del mundo. Más información en mi web "Escena Internacional Bcn"
